मीरा बाई का जीवन परिचय | Mira bai ka Jivan Parichay

राजकुमारी से संत बनीं, मीरा बाई (Mira bai) की कहानी भक्ति और प्रेम का अनूठा संगम है। मीरा बाई का भजन आज भी भक्तों के दिलों को छू लेते हैं। उनके पदों में विरह की तड़प, सामाजिक विद्रोह और आध्यात्मिक उन्माद एक साथ गुंथे हुए हैं। 

मीरा बाई का जीवन परिचय | Mira bai ka Jivan Parichay

मीराबाई, जिन्हें मीरा बाई के नाम से भी जाना जाता है, १६ वीं शताब्दी की एक भारतीय संत और कवयित्री थीं। उनका जन्म १४९८ में राजस्थान के पाली जिले के कुड़की गांव में हुआ था। उनका विवाह मेवाड़ के सिसोदिया राज परिवार में हुआ था। उनके पति का नाम भोजराज था।

मीराबाई बचपन से ही कृष्ण भक्ति में रुचि रखती थीं। उन्होंने कृष्ण के प्रति अनन्य भक्ति की प्रतिज्ञा ली थी। उनके पति की मृत्यु के बाद, उन्होंने सती होने से इनकार कर दिया और कृष्ण भक्ति में अपना जीवन समर्पित कर दिया।

मीराबाई ने कृष्ण भक्ति के कई पद और भजन लिखे। उनके पदों में कृष्ण के प्रति उनकी गहरी भक्ति और प्रेम की अभिव्यक्ति होती है। उनके पदों में कृष्ण को एक प्रियतम के रूप में चित्रित किया गया है।

मीराबाई को उनके परिवार और समाज से कई विरोधों का सामना करना पड़ा। उन्होंने कृष्ण भक्ति के लिए अपने परिवार और समाज को छोड़ दिया। उन्होंने द्वारका में अपना जीवन बिताया, जहाँ उन्होंने कृष्ण भक्ति में अपना समय व्यतीत किया।

मीराबाई की मृत्यु १५४७ में द्वारका में हुई। वह भारतीय भक्ति आंदोलन की एक प्रमुख संत और कवयित्री थीं। उनके पद और भजन आज भी लोकप्रिय हैं।

मीराबाई की भक्ति अनन्य और समर्पित थी। उन्होंने कृष्ण के प्रति अपनी भक्ति को अपने जीवन का लक्ष्य बना लिया था। उनके पदों और भजनों में कृष्ण के प्रति उनकी गहरी भक्ति और प्रेम की अभिव्यक्ति होती है।

मीराबाई की भक्ति में एक और महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने कृष्ण को एक प्रियतम के रूप में चित्रित किया है। यह उनके समय में एक असामान्य बात थी, जब कृष्ण को एक देवता के रूप में पूजा जाता था। मीराबाई की भक्ति ने भक्ति आंदोलन में एक नया आयाम जोड़ा।

मीराबाई की भक्ति आज भी लोगों को प्रेरित करती है। उनके पद और भजन आज भी लोकप्रिय हैं।

मीरा बाई किसका अवतार थी? | Mira bai kiska avatar thi?

मीराबाई की भक्ति और प्रेम की कहानी अनूठी है। बचपन से ही कृष्ण के प्रति उनका प्रेम प्रकट होने लगा था। उनके पति की मृत्यु के बाद, उन्होंने कृष्ण के प्रति अपनी भक्ति को और भी मजबूत कर लिया।

मीराबाई के अवतार होने का दावा कई लोगों ने किया है। कुछ लोग उन्हें कृष्ण की प्रिय सखी राधा का अवतार मानते हैं, तो कुछ लोग उन्हें कृष्ण की भक्ति की शक्ति का अवतार मानते हैं।

लेकिन, मीराबाई का वास्तव में किसका अवतार था, यह कहना मुश्किल है। यह एक रहस्य ही बना हुआ है।

कुछ लोगों के अनुसार, मीराबाई राधा का अवतार थीं। राधा कृष्ण की प्रिय सखी थीं और उनका कृष्ण के प्रति प्रेम प्रसिद्ध है। मीराबाई भी कृष्ण के प्रति गहरी भक्ति और प्रेम रखती थीं। वे कृष्ण को अपना पति मानती थीं। इसलिए, कुछ लोगों का मानना ​​है कि मीराबाई राधा का अवतार थीं।

कुछ लोगों के अनुसार, मीराबाई कृष्ण की भक्ति की शक्ति का अवतार थीं। मीराबाई की भक्ति अद्वितीय थी। उन्होंने कृष्ण के प्रति अपनी भक्ति को अपने जीवन का लक्ष्य बना लिया था। उनकी भक्ति ने भक्ति आंदोलन में एक नया आयाम जोड़ा। इसलिए, कुछ लोगों का मानना ​​है कि मीराबाई कृष्ण की भक्ति की शक्ति का अवतार थीं।

लेकिन, मीराबाई का वास्तव में किसका अवतार था, यह कहना मुश्किल है। यह एक रहस्य ही बना हुआ है।

मीरा बाई का परिवार | Mira bai ka Pariwar

मीराबाई के पिता का नाम रतनसिंह था, जो जोधपुर के राठौड़ राजवंश के सदस्य थे। उनकी माता का नाम वीर कुमारी था। मीराबाई एकमात्र संतान थीं।

मीराबाई के परिवार का धर्म हिंदू धर्म था। वे कृष्ण भगवान के भक्त थे। मीराबाई बचपन से ही कृष्ण भक्ति में रुचि रखती थीं। उन्होंने कृष्ण भगवान को अपना पति मान लिया था।

मीराबाई का विवाह १५१६ में चित्तौड़ के राजकुमार भोजराज से हुआ था। लेकिन, भोजराज की मृत्यु १५२१ में हो गई। मीराबाई ने सती होने से इनकार कर दिया और कृष्ण भक्ति में अपना जीवन समर्पित कर दिया। मीराबाई का कोई बच्चा या कोई संतान नहीं थी।

मीराबाई ने कृष्ण भक्ति के कई पद और भजन लिखे। उनके पद और भजन आज भी लोकप्रिय हैं।

मीराबाई के परिवार के कुछ सदस्य:

• रतनसिंह: मीराबाई के पिता, जोधपुर के राठौड़ राजवंश के सदस्य थे।
• वीर कुमारी: मीराबाई की माता, जोधपुर के राठौड़ राजवंश की राजकुमारी थीं।
• भोजराज: मीराबाई के पति, चित्तौड़ के राजकुमार थे।

मीराबाई का परिवार कृष्ण भक्ति में बहुत विश्वास रखता था। मीराबाई ने अपने परिवार के आशीर्वाद से ही कृष्ण भक्ति में अपना जीवन समर्पित किया।

मीराबाई और राणा कुंभा का रिश्ता | Relation between Rana Kumbha and Mirabai

मीराबाई और राणा कुंभा दोनों ही १६ वीं शताब्दी के राजस्थान के शासक थे। मीराबाई एक कृष्ण भक्त संत और कवयित्री थीं, जबकि राणा कुंभा मेवाड़ के शासक थे।

मीराबाई और राणा कुंभा के बीच का रिश्ता एक मित्रता और आदर का था। मीराबाई राणा कुंभा की भक्ति और वीरता की प्रशंसा करती थीं, जबकि राणा कुंभा मीराबाई की कृष्ण भक्ति और प्रेम की प्रशंसा करते थे।

मीराबाई राणा कुंभा की दरबार में कई बार गईं थीं। उन्होंने राणा कुंभा को कृष्ण भक्ति के महत्व के बारे में बताया था। राणा कुंभा भी मीराबाई की बातों से प्रभावित हुए थे।

मीराबाई और राणा कुंभा दोनों ही राजस्थानी संस्कृति के महत्वपूर्ण व्यक्ति थे। उनके बीच का रिश्ता राजस्थान के इतिहास में एक महत्वपूर्ण अध्याय है।

मीराबाई और राणा कुंभा के बीच के कुछ महत्वपूर्ण संबंध:

• मीराबाई और राणा कुंभा दोनों ही राजस्थान के शासक थे।
• मीराबाई एक कृष्ण भक्त संत और कवयित्री थीं, जबकि राणा कुंभा मेवाड़ के शासक थे।
• मीराबाई और राणा कुंभा के बीच का रिश्ता एक मित्रता और आदर का था।
• मीराबाई ने राणा कुंभा को कृष्ण भक्ति के महत्व के बारे में बताया था।
• राणा कुंभा भी मीराबाई की बातों से प्रभावित हुए थे।

मीराबाई और राणा कुंभा के बीच का रिश्ता राजस्थानी संस्कृति के लिए एक महत्वपूर्ण योगदान था। उन्होंने राजस्थानी संस्कृति में भक्ति आंदोलन को बढ़ावा देने में मदद की।

मीराबाई की शादी | Mirabai ki Shadi | Who was the real husband of Mirabai?

मीराबाई की शादी हुई थी क्या? आइये जानते है इस सवाल का जवाब। बचपन से कृष्ण-प्रेम में लीन मीराबाई की शादी राजनीतिक समझौते के तहत मेवाड़ के राजकुमार भोजराज से हुई। उनके बाल मन में बसे कृष्ण को ही पति मानने वाली मीरा मनमसोस के साथ विदा हुईं, पर कृष्ण भक्ति का मार्ग नहीं छोड़ा। 

ससुराल में भी वे नियमित मंदिर जातीं, गाती-नाचती कृष्ण की भक्ति करतीं। उनके इस रूढ़िवादी समाज से हटकर व्यवहार को ससुराल में विरोध मिला, पर कृष्ण-प्रेम में डूबी मीरा अविचल रहीं। उनके पति भोजराज का शीघ्र ही देहांत हो गया, जिसके बाद सती प्रथा को नकारते हुए मीरा ने अपना जीवन कृष्ण भक्ति को समर्पित कर दिया।

मीरा बाई विधवा कब हुई? | Mirabai vidhawa kab hui?

विवाह के कुछ ही वर्षों बाद, १५२१  महज २३ वर्ष की आयु में मीराबाई विधवा हो गईं। उनके पति भोजराज का असामयिक निधन उनके जीवन का एक निर्णायक मोड़ बन गया। यही हमें पता चलता है की मीरा के पति की मौत कैसे हुई? इसके पश्चात सती प्रथा के दबावों का सामना करते हुए भी मीरा ने कृष्ण भक्ति का मार्ग चुना और समाज की रूढ़ियों को चुनौती देते हुए संपूर्ण आत्मसमर्पण के साथ खुद को भजन-कीर्तन में लगा दिया। उनकी विधवा अवस्था ही उनके कृष्ण प्रेम की निष्ठा और साधना का सच्चा प्रमाण बनी।

मीराबाई के गुरु | Mirabai ke guru

मीरा बाई के गुरु के बारे में अलग-अलग मान्यताएं हैं, लेकिन प्रमुख रूप से दो संतों का उल्लेख मिलता है| तो आइये जानते है मीराबाई के गुरु कौन थे? या मीराबाई के गुरु का नाम क्या था?

१. संत रैदास:

• रैदास भक्ति आंदोलन के एक प्रसिद्ध संत थे, जो जाति-पाति के भेदभाव के खिलाफ उठे और सभी मनुष्यों की समानता पर जोर देते थे।
• माना जाता है कि बचपन में ही मीरा बाई रैदास के संपर्क में आईं और उनकी शिक्षाओं से प्रभावित हुईं।
• हालांकि ऐतिहासिक प्रमाणों के अभाव में मीरा और रैदास के प्रत्यक्ष गुरु-शिष्य संबंध की पुष्टि करना मुश्किल है, परंतु रैदास की विचारधारा मीरा की रचनाओं और जीवनशैली में स्पष्ट रूप से झलकती है।

२. गुरु नानक देव:

• गुरु नानक देव सिक्ख धर्म के संस्थापक थे, जिनका भक्ति आंदोलन पर भी गहरा प्रभाव पड़ा।
• कुछ विद्वानों का मानना है कि मीरा बाई ने गुरु नानक देव से भी दीक्षा ली थी।
• इस मत का आधार मीरा बाई के पदों में गुरु नानक की शैली और विचारों की झलक दिखना है।
• हालांकि, गुरु नानक देव और मीरा बाई के समकालीन होने के बावजूद उनके प्रत्यक्ष मिलन का कोई प्रमाण नहीं मिलता है।

इनके अलावा, मीरा बाई ने संभवतः अन्य संतों और भक्तों से भी प्रेरणा ली होगी, लेकिन उनके गुरु के रूप में मुख्य रूप से संत रैदास और गुरु नानक देव का ही उल्लेख किया जाता है।

यह ध्यान रखना ज़रूरी है कि मीरा बाई की भक्ति स्वतंत्र और अनूठी थी। उन्होंने किसी एक गुरु या संप्रदाय तक खुद को सीमित नहीं रखा, बल्कि सभी धर्मों और संतों के ज्ञान को ग्रहण कर अपनी आध्यात्मिक यात्रा को आगे बढ़ाया।

मीराबाई की प्रमुख रचनाएँ | Mira bai ki pramukh Rachanaye

मीराबाई की कृष्ण भक्ति और साहित्यिक प्रतिभा उनके पदों में जीवंत हो उठती है। उनकी रचनाओं ने न सिर्फ भक्ति आंदोलन को समृद्ध किया, बल्कि हिंदी साहित्य में भी मील का पत्थर साबित हुईं। आइए उनकी कुछ प्रमुख रचनाओं पर नज़र डालें:

१. पदावली:

मीराबाई की रचनाओं को मुख्य रूप से पदावली के नाम से जाना जाता है। इन पदों में उन्होंने कृष्ण के प्रति अपने प्रेम, विरह की पीड़ा, समाजिक रूढ़ियों के विरोध और आध्यात्मिक अनुभवों को व्यक्त किया है। उनकी भाषा सरल, भावपूर्ण और लयबद्ध है, जिसने उन्हें आम जनता तक पहुंचाया। इन पदों के विषय और शैली विविधतापूर्ण हैं, कुछ में प्रेम की तीव्रता झलकती है, तो कुछ में साधना का मार्ग बताया गया है, वहीं कुछ समाजिक अन्याय के खिलाफ आवाज़ उठाते हैं।

२. राग गोविन्द:

जयदेव कवि के प्रसिद्ध काव्य ग्रंथ गीत गोविन्द पर आधारित मीराबाई के पदों को राग गोविन्द के नाम से जाना जाता है। इन्हें उन्होंने मधुर भक्तिभाव से सराबोर किया है और कृष्ण के जीवन के विभिन्न लीलाओं का वर्णन किया है। मीराबाई ने जयदेव के वर्णनों को अपने अनुभवों और भावनाओं से जोड़कर एक नया आयाम प्रदान किया है।

३. सोरठ के पद:

सोरठ एक छंद है, जिसका प्रयोग मीराबाई ने बड़े पैमाने पर किया। उनके सोरठ के पद छोटे, प्रहारपूर्ण और विचारोत्तेजक होते हैं। इनमें उन्होंने समाजिक बुराइयों की आलोचना की है और निर्भीकता से अपने विचार व्यक्त किए हैं। रूढ़िवादी परंपराओं पर प्रहार, स्त्री स्वतंत्रता की मांग और प्रेम की निष्ठा इन पदों के प्रमुख विषय हैं।

४. भजन:

मीराबाई के कई पद भजन के रूप में गाए जाते हैं। इन भजनों में उन्होंने सरल भाषा और संगीतमय लय का प्रयोग किया है, जिससे ये जन-जन तक पहुंचे। आज भी उनके भजन लोकगीतों की तरह लोकप्रिय हैं और कृष्ण भक्ति का प्रसार करते हैं। भजनों में कृष्ण लीलाओं का वर्णन, प्रेम की व्यथा और ईश्वर से मिलन की लालसा प्रमुख रूप से प्रकट होती है।

मीराबाई की रचनाएं उनकी आध्यात्मिक गहराई, सामाजिक चेतना और साहित्यिक प्रतिभा का प्रमाण हैं। उन्होंने न केवल कृष्ण भक्ति को स्वर दिया, बल्कि हिंदी साहित्य को भी समृद्ध बनाया। उनकी रचनाएं आज भी प्रासंगिक हैं और हमें प्रेम, भक्ति और सामाजिक सरोकारों के लिए प्रेरित करती हैं।

राधा और मीरा की कहानी | Radha aur Mira ki Kahani

राधा और मीरा बाई, कृष्ण भक्ति की दो दिव्य ज्योतियां, जिनकी कहानियां भक्ति और प्रेम के संगीत में गुंथी हुई हैं। हालांकि समय और परिस्थितियों में भिन्न, दोनों का कृष्ण के प्रति समर्पण अद्वितीय और अविस्मरणीय है।

राधा, द्वापर युग में कृष्ण की प्रिय सखी, उनका अनन्त प्रेम था। उनकी लीलाओं में रास और होली, प्रेम की कलगी लगाते हैं। राधा और कृष्ण का मिलन, ब्रह्म और आत्मा का संगम है, जो किसी सांसारिक बंधन में नहीं बंधता। उनका प्रेम दिव्य, निस्वार्थ और लीलामय है।

मीरा बाई, 16वीं शताब्दी की संत कवयित्री, कृष्ण को ही अपना पति मानती थीं। उनका प्रेम सामाजिक रूढ़ियों से टकराता, पर विचलित नहीं होता। उनके पद कृष्ण से विरह की पीड़ा, भक्ति की तीव्रता और समाज सुधार की आवाज को बुलंद करते हैं। मीरा का कृष्ण प्रेम एकतरफा आत्मसमर्पण है, जिसमें वह अपना सब कुछ कृष्ण को अर्पित करती हैं।

दोनों कहानियों में समानताएं हैं – कृष्ण प्रेम का सार। मगर भिन्नताएं भी उतनी ही दिलचस्प हैं। राधा का प्रेम लीलामय, मीरा का साधना मय। राधा कृष्ण के संग में, मीरा कृष्ण के विरह में कृष्ण प्रेम का अनुभव करती हैं। हालांकि रास्ता भिन्न, मंजिल एक – कृष्ण।

राधा और मीरा की कहानियां हमें बताती हैं कि कृष्ण भक्ति का कोई एक मार्ग नहीं, अनंत संभावनाएं हैं। वह प्रेम से खिलती है, समर्पण से परिपक्व होती है और विरह में परवान चढ़ती है। दोनों ही जीवन पथ, कृष्ण भक्ति के अनंत महासागर में अनमोल रत्न हैं, जो भक्तों को प्रेरणा देते हैं।

क्या मीराबाई राजपूत थी? | Kya Mirabai Rajput thi?

हाँ, मीराबाई जी राजपूत थीं। उनका जन्म राजस्थान के मेड़ता राजघराने में हुआ था। उनके पिता रतन सिंह राठौड़ वंश के शासक थे और उनकी माता वीरा कुंवरी एक गुजराती राजकुमारी थीं।

१५१६ में उनका विवाह मेवाड़ के राजकुमार भोजराज से हुआ, जो राणा सांगा के सबसे बड़े बेटे थे। हालांकि, भोजराज का असामयिक निधन हो गया और मीराबाई ने कृष्ण भक्ति में अपना जीवन समर्पित कर दिया।

हालांकि उनके राजपूत होने का कृष्ण भक्ति से सीधा संबंध नहीं है, लेकिन इस ने उनके जीवन पर कुछ प्रभाव अवश्य डाले। राजपूत संस्कृति में वीरता, साहस और धर्मनिष्ठा का विशेष महत्व होता है, और ये गुण मीराबाई के जीवन और रचनाओं में भी झलकते हैं। उनके पदों में सामाजिक रूढ़ियों के खिलाफ विद्रोह का स्वर भी सुनाई देता है, जो संभवतः राजपूतों की स्वतंत्रता प्रिय प्रकृति का भी परिणाम हो सकता है।

मीरा बाई की मृत्यु | Mira bai ki Mrutyu

मीराबाई की मृत्यु के बारे में निश्चित जानकारी का अभाव है और कई परस्पर विरोधी किवदंतियां प्रचलित हैं। हालांकि, अधिकांश इतिहासकार मानते हैं कि उनका देहांत 1547 में द्वारका में हुआ था, जहां उन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्ष कृष्ण भक्ति में बिताए थे। उनकी मृत्यु के कारण के बारे में भी कई कहानियां हैं|

इतिहास के पन्नों को खंगाल कर आइए जानने का प्रयास करते है की मीरा ने विष क्यों पिया था? या फिर मीरा को जहर किसने दिया?

मीरा बाई के विष पीने के पीछे का सच इतिहास की धुंध में कहीं खो गया है। इस घटना के बारे में कई परस्पर विरोधी किवदंतियां प्रचलित हैं, जिनमें से विषप्रयोग सबसे लोकप्रिय है।

यह किंवदंती कहती है कि मीरा की कृष्ण भक्ति उनके ससुराल वालों को रास नहीं आती थी। उनके विरोध के चलते मीरा को जहर दिया गया, जिसे उन्होंने कृष्ण का प्रसाद समझकर निर्लिप्त भाव से पी लिया। हालांकि, इस कहानी का कोई ठोस सबूत नहीं है और इतिहासकार इसे संदेह की दृष्टि से देखते हैं।

दूसरी संभावना प्राकृतिक कारणों की ओर इशारा करती है। मीरा जीवन के अंतिम वर्षों में थी और शायद किसी बीमारी से ग्रस्त थीं। विष नहीं, बल्कि बीमारी से हुई कमजोरी से उनकी मृत्यु हो सकती है।

कुछ भक्तों की मान्यता है कि मीरा ने स्वेच्छा से विष नहीं पिया, बल्कि यह एक दिव्य लीला थी। उनके अनुसार, मीरा ने कृष्ण के साथ एक होने की लालसा में प्राण त्याग दिए और विष उनके लिए अमृत बन गया।

जो भी कारण हो, यह स्पष्ट है कि मीरा की कृष्ण भक्ति अटूट और असाधारण थी। उन्होंने सामाजिक रूढ़ियों की दीवारों को तोड़कर अपने प्रेम को जिया और उनकी मृत्यु आज भी रहस्यपूर्ण भक्ति भाव से ओतप्रोत है। चाहे वह विष हो या बीमारी, मीरा ने उसे भी कृष्ण की इच्छा मानकर स्वीकार लिया और इसी समर्पण ने उन्हें महान संत और कवयित्री बनाया।

मीरा बाई की मृत्यु कहाँ हुई थी? | Mirabai ki mrutu kaha hiu thi?

अधिकांश इतिहासकार मानते हैं कि मीराबाई का देहांत 1547 में द्वारका में हुआ था। उन्होंने जीवन के अंतिम वर्ष इसी तीर्थस्थल में कृष्ण भक्ति करते हुए बिताए थे। यद्यपि उनकी मृत्यु के स्थान के बारे में पुष्ट प्रमाण नहीं मिलते, पर कई किंवदंतियां द्वारका को ही उनकी अंतिम विश्राम स्थली मानती हैं।

कुछ किंवदंतियां यह भी मानती है की मीराबाई द्वारका के मंदिर में समाई थी और इसी तरहसे कृष्ण में वह विलीन हो गई थी|

मीरा बाई की समाधि | Mira bai ki Samadhi

मीरा बाई की समाधि के बारे में दो प्रमुख मान्यताएं हैं:

१. द्वारका की समाधि: कई भक्तों का मानना है कि मीरा ने द्वारका में श्रीकृष्ण मंदिर की सीढ़ियों पर ही समाधि ले ली थी। यह किंवदंती उनके आध्यात्मिक अनुभवों और कृष्ण के प्रति पूर्ण समर्पण को दर्शाती है।

२. मेवाड़ का मंदिर: दूसरी मान्यता के अनुसार, उनका शरीर तो मेवाड़ लाया गया और चित्तौड़गढ़ किले में गुरु रविदास की समाधि के पास दफनाया गया। यहाँ एक मंदिर भी बनाया गया है, जिसे मीरा बाई मंदिर के नाम से जाना जाता है।

हालांकि इनमें से किस समाधि स्थल को सत्य माना जाए, इस पर इतिहासकारों में मतभेद है। लेकिन दोनों ही स्थान मीरा बाई की स्मृति को संजोए हुए हैं और भक्तों के लिए श्रद्धा के केंद्र हैं।

निष्कर्ष | Conclusion

मीरा बाई, इतिहास से उभर कर भक्ति की अविरल धारा बन गई। राजकुमारी से संत तक का उनका सफर सामाजिक बंधनों को तोड़ने और कृष्ण प्रेम में पूर्ण समर्पण का गीत है। उनके पदों में विरह की तड़प, भक्ति का उन्माद और सामाजिक सुधार की लहर एक साथ गुंथी है।

मीरा ने सिर्फ कृष्ण को नहीं पूजा, बल्कि उन्हें जिया। मूर्तियों में नहीं, अपने आत्मा के मंदिर में उन्होंने कृष्ण को विराजमान किया। उनका नृत्य सामाजिक रूढ़ियों पर विद्रोह का प्रतीक बना, उनके पद धार्मिक भेदभाव के खिलाफ आवाज बुलंद करते हैं।

मीरा बाई का जीवन प्रेम, विद्रोह और समर्पण का संगम है। उनकी विरासत भक्ति के अनंत मार्गों की तरफ इशारा करती है, जहां हर आत्मा को अपना कृष्ण मिल सकता है। वह संत नहीं, समर्पित प्रेमी थीं, जिनकी कहानी सदियों से भक्तों को कृष्ण की ओर खींचती रहेगी।